HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。端州名硯　中国すずり。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。【まりちゃん】　　　　◆硯4面まとめ。　　箱書、花押があります。山田真山画集　Okinawa Vol. II by S. Yamada。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。掛軸 大乗寺 鉄心『忍是佛心 行書』茶掛け 紙本 横軸 共箱付 美品 掛け軸。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。南無阿弥陀佛　掛軸 書道作品。それが「直心是道場」です。Yahoo!オークション - 前大徳寺渓雲寺 平兮伯道 和尚 共筒共箱。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【美品】1988年 芸術家年鑑。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 なす画賛「むらさきの～」共箱 禅語 茶掛け。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。天台宗 比叡山 延暦寺253世 天台座主 山田恵諦 南無阿弥陀仏 肉筆 箱入。未使用'60年代◆山口県宇部市『龍泉作』赤間硯 全長17、高さ2.7、幅11cm。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。優*希様 雨宮天 荒野行動 サイン入り色紙 3周年おめでとう。掛軸-1535　東大寺　清水公照　「楽事」　共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。日本のうた こころの歌1～25册CD付き。ご本尊　創価学会　お守りご本尊　2点セット　 墨書 掛軸。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。高島屋謹製 万歳旛 萬歳旛 掛軸 昭和大礼記念日。掛軸 美人画 二人 御宮詣 和装 着物。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。京都老舗清水堂超特大20丁型 大正昭和期骨董蓬莱山293g 補修有為超得で！。興福寺収蔵庫完成記念 喜寿園製 墨謹製 興福墨 興福寺 奈良墨。