HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。。真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。。端渓硯坑仔巌 角型 5吋　書道 書道硯 書道用品 硯 すずり 天然石 高級。観て使って楽しい大型実用端渓シリーズ　No.296。No3554掛軸　無落款　虎図　紙本 中国美術　唐物　中国画　古美術　送料無料。★水木しげる　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　妖怪画筆。硯4点セット。創価学会　御守り御本尊とケース。【Hanako】掛軸 4点 寛通 無量寿 書 仏事 年中。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。【真筆】茶掛　秋山風月清◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。【古】122 仏画　紙本　木版加彩　掛軸　念仏行者現生護念之図。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。印泥 （硃ひょう）。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【喫茶去】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。【茶道具】前大徳寺 　戸上明道和尚筆　月に舟画賛 「清寂」　茶掛　B725。古梅園 十一世 元淳造 1901年製 金巻布袋墨。未使用　中国書画墨 古墨 松鶴遐齢 油煙102。雄勝硯　梅刻　端渓硯　セット　A-184