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Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱。南無阿弥陀仏」念仏徳本の名号碑 - 徳本先生について。掛け軸 六字名号 南無阿弥陀仏◇小笠原秀峰（真筆・新品）レンゲ。状態悪いです。61ISZXPO+HL._UF894,1000_QL80_.jpg。掛軸としては再表装の必要ありです。。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。掛軸 94。名蓮社号誉称阿。狗神煌　 直筆サイン入り複製ミニ色紙 しゅぷれ〜むキャンディ C76配布。紀伊国日高郡志賀久志の人。新品未使用品　鈴鹿墨　進誠堂　胡麻油煙　妙音聞于天。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。学習研究社発行　鳥文斎栄之作　春情四季画巻　限定1145部　N　6995。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。鉄斎翁書画宝墨　鉄斎翁書畫寶墨。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。端渓 宋坑硯 ７吋淌池 未使用　※寸法を訂正しました。説明文をご確認ください。。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。石眼入り　端渓硯。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。書道具　中国古墨　紫英　上海墨廠　曹素功製　4本　85g 使用あり。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「懈怠比丘不期明日」共箱 年中掛け。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがしてしょうとうをきく）』。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。レトロ　漆塗り　硯箱　陶器(伊万里焼？)　木製。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。書道具 ★☆ 作家モノ 硯 スズリ 蓋付き 刻印有り レア 貴重 高級。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。【墨研】紫雲石硯◆四代佐藤幸雄作「自然石硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝 端渓硯。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。書道　紅渓石硯。